החינוך כברית פוליטית חלופית

או של התרבות המכוננות על ידי כל סוג של ברית . מרטין בובר ביקש למצוא מושג חדש של הפוליטי כדי להעניק לציונות משמעות מוסרית רוחנית . גם דוד הרטמן מחפש משמעות דומה בתוך הכינון של התרבות היהודית הישראלית . אולם לוינס מבקש לעשות צעד נוסף ולקשור את הברית הפוליטית אל המעשה החינוכי . מחד גיסא , ברית זו מאפשרת להפוך את המוסריות של השיח הפוליטי לעניין קונקרטי , ומאידך גיסא היא מאפשרת להפוך את האירוע החינוכי לאירוע מתמשך ומתמיד . האירוע החינוכי , כאירוע מתמשך ואינסופי בין הורים וילדים , מורים ותלמידים , הוא האירוע שבו הופכים הכתובים לתורה , שבו הזיכרון ההיסטורי מקבל משמעות משיחית ובו נוצרת הברית המכוננת את ישראל . החינוך לא נועד רק ללמד את הילד או לשתף את הצעיר בעולמו של הבוגר , אלא לאפשר את ההתחדשות וממילא גם את החיות של החברה . למושג הברית חשיבות רבה בפילוסופיה הפוליטית של לוינס , בניסיון לכונן קיום וישות מדינית על יסוד מושגים של צדק , אחריות וציווי אתי אינסופי . הברית שלוינס מתבונן בה היא ברית גריזים , שעל פי ספר יהושע כרתו בני ישראל עם כניסתם לארץ , בין הר גריזים והר עיבל . הנה כך על פי לשון ה...  To the book