|
|
שרה נעדרת כידוע מסיפור העקדה ( בר ' כב ) . המקרא אינו מאפשר הצצה לתודעתה ולנפשה של האם שילדה בזקנתה את בנה היחיד , יצחק . האם . 130 שם , לט , י ( עמ ' תקלד ) . . 131 שם , לט , יא – מ , ו ( עמ ' תקלד ) . . 132 ספר היובלים לד , טו ( עמ ' רפח ) . סיפר לה אברהם על צו ה ' או שהעלים אותו ממנה , בידיעה שתנסה למנוע ממנו לקיים את הצו ? יוסף בן מתתיהו השלים את הפער הזה וטען כי אברהם " הסתיר מאשתו את פקודת אלהים ואת דעתו שלו על שחיטת הילד ולא גילה דבר לאיש מבני ביתו , שמא ימנעוהו מלעשות את רצון אלהים " . הנחה זו אכן מסתברת , לאור הפסוק שממנו עולה כי הוא העלים את הצו מהנערים שליוו אותו ( בר ' כב , ה ) . אך עדיין ניתן לשאול אם נודע לשרה בדיעבד על מה שאירע , ואם כן , כיצד הגיבה כלפי הידיעה המאוחרת הזאת . כל הפערים המסקרנים הללו אינם רלוונטיים מנקודת המבט של הסיפור המקראי , המתרכז בדמות הראשית - אברהם , שהרי זהו ניסיון לאברהם , ולא לשרה . אולם מדרשי חז " ל מצאו עניין בהשלמת הפערים הללו , ותיארו את הזעזוע והיגון שפקדו את שרה למשמע טענת השטן כי אברהם עקד את בנה . כך מסופר במדרש פרקי דרבי אליעזר : וכששב...
To the book |
|
|