|
|
אישה אחרת שהמקרא מספר על מנהגי האבלות שנהגה היא האישה החכמה מתקוע . במקרה זה לא מדובר באבלות אמ ִ תית , אלא בהתחפשות , שיזם יואב . עם זאת ברור שההתחפשות הייתה צריכה לשקף את המציאות שנהגה באותה תקופה באשר למנהגי אבלות , ושתגובתה הרגשית של האישה לאירועים שכביכול פקדו אותה צריכה הייתה להיראות אמינה מבחינה פסיכולוגית , שאם לא כן יחמיץ המשל השיפוטי הזה את ייעודו , והאישה לא תצליח לגרום למלך לסלוח לאבשלום בנו על שרצח את אמנון . יואב שלח לדוד אישה חכמה , ואולי בכינוי " חכמה " אין הכוונה רק לתיאור תכונה אלא למקצוע , והאישה הייתה מקוננת מקצועית . כדי שתצליח במשימתה היה על האישה להתחפש באופן משכנע לאישה השרויה באבל , ולפיכך הורה לה יואב : " התאבלי נא ול ִ בשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים רבים מתאבלת על מת " ( פס ' ב ) . השורש אב " ל חוזר שלוש פעמים בהוראות יואב . פנייתה של האישה לדוד פותחת במילה " א ֲ בל " , הנראית לכאורה מיותרת , אך ייתכן שהיא נועדה לחזק את אווירת האבל , בהיותה מאותו השורש . מהוראת יואב לאישה ניתן ללמוד על הזנחת הגוף שנהגו האבלים ( " ואל תסוכי שמן " ) , וכן שהיו...
To the book |
|
|