|
|
האבלים להתקין את שערותיהם כחלק מההזנחה הכללית שנדרשו לנהוג בגופם , וגידול השער פרא אכן מוזכר בספרות המזרח הקדום ( ראו לעיל , סעיף ד ) . אולם נראה שהכוונה בפריעת הראש היא להסרת כיסוי הראש , כפי שניתן ללמוד מצו ה ' ליחזקאל : " פ ְ אר ְ ך ח ֲ בוש עליך " ( יח ' כד , יז ) , וכן מתיאור הגולים כמי שלא ינהגו טקסי אבלות עם הרס המקדש : " ופארכ ֶ ם ע ַ ל ראשיכם " ( שם , כג ) . בניגוד לקריעת הבגדים המוזכרת כמה וכמה פעמים במקרא , אין אזכורים נוספים למנהג פריעת הראש בנוגע לאבל על מת , אולם הוא מוזכר בקשר למנהגי האבל של המצורע ( וי ' יג , מה ) והוא נמנה עם הפעולות הננקטות לשם השפלתה של האישה הנחשדת בזנות בטקס סוטה ( במ ' ה , יח ) . אהרן ושני בניו הנותרים צוו שלא לפרוע את ראשם עם מות נדב ואביהוא , שהרי נמשחו בשמן המשחה ושירתו בקודש ( וי ' י , ו ) . כן נאסר על הכהן הגדול שנמשח בשמן המשחה לנהוג מנהגי אבלות ולפרוע את ראשו ( וי' כא , י ) . מכאן שפריעת הראש הייתה חלק ממנהגי האבלות . הגמרא הבינה זאת כציווי להניח לשער הראש לגדול פרא ולא לספרו משך שלושים יום ( בבלי , מועד קטן יט ע " ב ) . אמנם סביר שבמהלך תקו...
To the book |
|
|