|
|
הישועי מיכאל באר מזכיר ב 674 ו את קראי ירושלים . הוא שרתח הן עם יהודים רבניים והן עם קראים ולמד על הבדלי ההשקפות ביניהם - לטענתו , שוררת ביניהם שנאה עזה , אך שני הצדדים מוכנים לשלם לתורכים כסף רב תמורת זכות ישיבתם בעיר . נוסעים נוצרים נוספים מזכירים את קראי ירושלים , אך מבלי לחדש דבר אודותם , ובך למשל - מוריסון בשנת ו 697 ןיוהאן היימן בשנים הראשונות של המאה 8 ה י " ח \ הקראים במאה ה י 'יח העדה הקראית נחלשה , כנראה , בשלהי המאה ה י " ז . מרד הנקיב אל אשראף בירושלים , בשנים " . 1705 - 1703 שתבע מחיר כספי כבד מהתושבים , וההתנכלויות להם לאחריו הביאו את העדה הארמנית העשירה לסף פשיטת רגל ורוששו גם את הקהילה האשכנזית . אמנם חסרים פרטים ברבר השפעת המרד על קראי ירושלים , אך ידוע , כי באותו זמן הוחרמו בתיהם על ידי הקהילה הרבנית בשל חוב , וכי ב 7081 יצאו אחרוני הקראים את העיר , לאחר שמסרו את בית הכנסת שלהם לידי הקהילה הספרדית . ייתכן , כי יציאת הקראים את ירושלים קשורה במרד הנקיב אל אשראף . לעומת זאת , קיימת סברה אחרת - שזמנה מאה וחמישים שנה מאוחר יותר , לפיה עזבר הקראים את העיר בשל מגפת דבר . י...
To the book |
|
|