|
|
פרק ו בספר בראשית נראה בקריאה ראשונה תמוה למדי . אלוהים מתאכזב מהמין האנושי ומחליט להשמידו . לא זו אף זו , הוא אינו מסתפק בכך ומחליט להשמיד גם את כל החיות , מלבד זוג אחד מכל מין שיישמר לפלטה על התיבה של נח . תחילת הפרשה בסיפור התמציתי והסתום משהו על ירידת בני האלוהים לארץ כדי לשכב עם בנות האדם : " ויהי כי החל האדם לרב על פני האדמה ובנות ילדו להם . ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו " . בני האלוהים נזכרים בעוד כמה מקומות במקרא . הכוונה ככל הנראה לאלים אחרים השותפים במועצה העליונה או בפמליה השמימית . מעניין במיוחד האזכור בתהלים – " כי מי בשחק יערך ליהוה ידמה ליהוה בבני אלים ; אל נערץ בסוד קדשים רבה ונורא על כל סביביו " . לפי אזכור זה , יתרונו העיקרי של האל על שאר בני האלים הוא נוראותו . ייתכן שאפשר להבין מפסוק זה שגם יהוה עצמו הוא בן אלים , אלא שבמקרה זה הצירוף מתפקד במובן של אל , אחד האלים , ולא בהכרח במובן של בנם של אלים אחרים ) אם כי גם קריאה כזו אינה בלתי אפשרית ( . כאמור , בסיפור שלפנינו בני האלוהים חושקים בבנות האדם , ואינם מהססים לממש את משיכתם אל...
To the book |
|
|