|
|
1 והרי סיפור זה מוכר לנו : מעשה בבת מלך שיצאה מביתה ועזבה את מולדתה , ומאז היא בשבי , חיה בגלות , בייסורים ובבדידות ומייחלת לשוב לביתה . וביום מן הימים באה לה הבשורה כי גאולתה בדרך , ואף שזו מתמהמהת בוא תבוא . לאגדה מקורות שונים בספרות היהודית . יסודות לסיפור בת מלך יש באגדות התלמוד ובמדרשי שיר השירים , בספר הבהיר , במדרשי הזוהר ובמעשיות החסידים . האגדה זכתה בפרשנויות הקשורות במושג החורבן , בגלות השכינה ובכנסת ישראל , והיא שזורה גם ברעיון המשיחי ובתורת הגאולה . אך גם שאלת הספרות מהדהדת בסיפורה של בת מלך - עצם האפשרות לספר סיפור . לפיכך סיפורה של בת מלך נעשה " הסיפור עצמו " - גילויה של שאלת הספרות . אנו באים לעסוק כעת בכמה גרסאות - " דוגמאות " של מעשה בבת מלך בעולמה של הספרות היהודית החדשה . אך אנו יודעים כי סיפור ממין זה אינו רק " דוגמה " , שכן לסיפור יש חיים משלו והיגיון משלו וכוח התנגדות . בראש ובראשונה ידובר בהתנגדותה של הספרות להיעשות " דוגמה " , כלומר סירובה להיות מוכרת , מובנת , כללית , מיושבת , " אקזמפלרית " . ספרות הנעשית " דוגמה " נבחנת מצד השיתוף ולא מצד הייחוד . היא מובנת כ ...
To the book |
|
|