מטבע הדברים , אם לידה מתרחשת בשבת , יחול גם מועד ברית המילה , שמונה ימים אחר כך , בשבת . חרף הפעולות הנלוות לה , דוחה המילה ( אם היא מתרחשת בעתה ) את קדושת השבת , הלכה שאינה נאמרת במפורש בתורה , אך נמצאת כבר בדברי המשנה (“ רבי יוסי אומר : גדולה מילה , שדוחה את השבת החמורה " ( משנה ( אלבק ) , נדרים , ג ' , י " א )) ולאחריה גם בתלמודים . התלמוד הירושלמי ( נדרים , פ " ג , ה " ט ( י " ב , ע " ב )) חוזר על דברי המשנה , ואילו בתלמוד הבבלי נאמר : ( אמר מר ) מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה לר " א הא אי מכולהו גמר כדאמרינן . ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו טעמא דרבי אליעזר דאמר קרא [ ויקרא יב ] וביום השמיני ימול בשר ערלתו ואפילו בשבת וליכתוב רחמנא במילה וליתו הנך וליגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות ( בבלי ( וילנא ) , שבת , קל " א , ע " ב - קל " ב , ע " א ) . בעניין זה , של דחיית השבת , נמצאת המילה בכפיפה אחת עם קדושת החיים (“ פיקוח נפש שדוחה את השבת " , ראו , למשל , מכילתא דרבי ישמעאל ( הורוביץ - רבין ) , כי תשא , מסכתא 88 ו...
To the book