|
|
( ב ) מודל השוק של פיטר ברגר , המתייחס למעמדה ולמקומה של המסורת הדתית במציאות של שוק חופשי פתוח , שבו המסורת הדתית היא אחת האפשרויות העומדות לבחירה מתוך מבחר גדול של אידיאולוגיות , דתיות ולא דתיות . בהקשר זה הטענה היא שבישראל מדובר במודל השוק המעורב ולא במודל השוק הפתוח ; ( ג ) ההבחנה בין מסורתיות לסקריפטואליזם שהציג קליפורד גירץ במחקרו על שתי מדינות מוסלמיות , אינדונזיה ומרוקו , כפי שיישם אותה סולובייצ ' יק במחקרו על האורתודוקסיה בארצות הברית . לא אדון כאן בחילונים הגמורים מזה , וברוב הדתיים האורתודוקסים שאינם חרדים מזה . החילונים הגמורים מתאפיינים בהיעדר זיקה למסורת הדתית על כל מובניה ופרשנויותיה , ושוללים לרוב כל גישה דתית , גם כאשר מדובר בדתיות ליברלית . מנגד , רובם המכריע של האורתודוקסים , חרדים ודתיים שאינם חרדים כאחד , אינם מכירים בתנועה הרפורמית , ולכן אין הם רלוונטיים לדיון בסיכויי ההתרחבות של תל " ם . בריאן וילסון ופיטר ברגר מתארים את החברה המסורתית הקדם -מודרנית כחברה שבה הדת ומוסדותיה נהנו משליטה ומבלעדיות על התחומים המרכזיים של המציאות החברתית - הפוליטית . השינוי הבולט במע...
To the book |
|
|