sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
יקיר אנגלנדר דברי פתיחה כמו החוק האזרחי , גם ההלכה היהודית היא כלי לעיצוב החברה והיחידים הפועלים בתוכה , אבל מידת השימוש בה , מעמדה ותפקידה שונים מקהילה לקהילה . כך , במשך שנים נחשבה ההלכה בעיני הזרם הרפורמי לקובץ חוקים ארכאי , גלותי ושמרני המונע מהיהודים מלהשתלב בעולם התרבותי שסביבם ולחיות את חייהם על פי כללי החברה שאליה ביקשו להשתייך . גם כיום רושמה של ההלכה הרפורמית טבוע בחותם זה , ומעצבי ההלכה בתנועה אינם חוסכים כל מאמץ כדי לשכנע כי אפשר ליצור הלכה אחרת , הלכה שאינה סותרת את החיים ה " חילוניים " , ושיש לה משמעות קיומית להווי החיים האישי והקהילתי . יוצרי ההלכה הרפורמית נאלצים להתמודד עם חצי הביקורת הן מצד הימין השמרני הן מצד השמאל הליברלי . מימין , העולם האורתודוקסי אינו רואה בכתיבה ובפסיקה הרפורמיות חלק ממסורת ההלכה . לטענתו אין משמעות לפסיקה הלכתית שאינה נעשית בדרך האורתודוקסית . יתרה מזו , מדובר בפסיקה שאינה מחייבת אורח חיים מסוים והיא בגדר הדרכה בלבד . * אני מבקש להודות לד " ר אבינועם רוזנק על התמיכה והליווי המסור . תודה גם לחברי קבוצת המחקר על התנועה הרפורמית במכון ון ליר , ובע...  To the book
מכון ון ליר בירושלים

הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help