|
|
המסורת על ירמיהו המשיכה להתפתח גם מחוץ לספר ירמיה שבידינו . מימי בית שני נשתמרו חיבורים שלמים הקשורים לדמותם של ירמיהו וברוך . כך , בחיבור המכונה " איגרת ירמיהו , " אשר נשתמר ביוונית ( ואף במגילה 2 Q 7 מקומראן , ( יש פולמוס חריף נגד האלילות . בספר ברוך החיצוני ( האפוקריפי ) מסופר על ברוך בן נריה ואנשי הגולה של בבל . במבוא לספר ברוך הסורי , אשר נתחבר כנראה לאחר חורבן בית שני , מסופר על כך שירמיהו נצטווה ללכת עם הגולים לבבל , וברוך בן נריה נשאר בירושלים . אגדות נוספות על ירמיהו וברוך וכן על " אבימלך" הוא עבדמלך הכושי הנזכר ביר' לח , ולט , נשתמרו בספר : יתר דברי ברוך ( המכונה גם 59 אמנם , ציון מקום זה עורר קושי אצל חלק מן החוקרים , ויש ביניהם שהציעו לראות במילים " אל גיא בן הנם אשר " ... תוספת משנית לרצף המקורי שכלל רק את פתח שער החרסית ( ראו בסיכומו של מקיין , ירמיה , עמ' . ( 444 ואולם , יתרונה של האפשרות המוצעת כאן הוא שהיא מספקת הסבר , שלא ניתן עדיין , לשילוב פרשת התפת בתוך הרצף על מעשה הבקבוק . על שילוב שני המעשים בנבואה ראו בינתיים : קארול , ירמיה , עמ' . 388-389 יש להניח שצירוף שתי ...
To the book |
|
|