|
|
החטא והגמול מצוי ביר' כב , א-ה , כתוב בעל אופי דויטרונומיסטי המבוסס ככל הנראה על הנבואה הקצרה שביר' כא , יא-יב . לעומת הפנייה אל בית דוד בלבד ביר' כא , יא , מודגש בפרק כב , א-ה כי הפנייה של ירמיהו היא לכל רבדי העם : " שמע דבר ה' מלך יהודה הישב על כסא דוד אתה ועבדיך ועמך הבאים בשערים האלה" ( פס' ב . ( עניין זה מודגש עוד בפסוק ד שם , המתאר את השכר הצפוי אם ינהגו כראוי : " ובאו בשערי הבית הזה מלכים ישבים לדוד על כסאו רכבים ברכב ובסוסים הוא ועבדיו ועמו . " כל אלו קרובים מאוד למצוי בווידויים כדוגמת עז' ט , ז ; נחמ' ט , לב , לד . באופן דומה , נראה עתה לקשור אף את המקום המרכזי של האזהרה לאורך הספר לקרבתה של העריכה לספרות הווידויים . בקטעי העריכה נתפס ירמיהו באופן עקבי כמתריע , וכחוליה ברצף של נביאים שנשלחו להזהיר את ישראל , בדומה למצוי בנחמ' ט , כו , ל ( וראו בייחוד יר' כה , ג-ד : " מן שלש עשרה שנה ליאשיהו בן אמון מלך יהודה ועד היום הזה זה שלש ועשרים שנה היה דבר ה' אלי ואדבר אליכם אשכים ודבר ולא שמעתם ושלח ה' אליכם את כל עבדיו הנביאים השכם ושלח ולא שמעתם ולא הטיתם את אזנכם לשמע . ( " תפיסת חש...
To the book |
|
|