פיצול הסיפורים המשוקעים ביר' לז - מ לשני מחזורי סיפורים וקביעת היחס בין שני מחזורים אלו הובילה למסקנה שדמות הנביא השתנתה במהלך הזמן ופגמיה תוקנו . עתה ניתן לראות שתהליך זה החל עוד בשלב מוקדם יותר , עם כתיבתו של מחזור הסיפורים הראשון על ירמיהו . מחזור הסיפורים הראשון על הקורות אותו בזמן המצור הוא קדום יחסית , ואולם אף הוא אינו מייצג את השלב הראשון של המסורות על הנביא בתקופה זו , וכבר בו יש אלמנטים אחדים המתמודדים עם מסורות קדומות יותר . ככל הנראה המסורת הבסיסית על קורותיו בימי המצור והחורבן הייתה לכתחילה פשוטה יחסית , ולפיה הנביא נעצר בזמן המצור על ידי המלך או על ידי השרים , ושוחרר לאחר מכן על ידי הבבלים . בשלב שני נוספה למסורת זו פגישה אישית עם המלך , בדומה לסיפורי יוסף ואחיקר . 141 אבות דרבי נתן נוסחא א פרק ד . וראו עתה : טרופר , יוחנן בן זכאי . עוד נראה שכבר בשלב מוקדם יחסית של התהוות הסיפורים על הנביא ( שלב המשתקף במחזור הסיפורים הראשון על קורותיו , ( השפיעו הנבואות המיוחסות לו על הסיפורים אודותיו . תופעה זו , המוכרת היטב מהתהוות הסיפורים על משוררים ומנהיגים יווניים , והקיימת גם ( ב...
To the book