פרק ד מטרתו של רס"ג בפירושו לספר יצירה

ספר יצירה ( להלן ס " י ) , הנחשב בדרך כלל לאחד מביטוייה הקדומים ביותר של 1 המיסטיקה היהודית , היה נושא למספר נכבד ביותר של פירושים מימי הביניים ועד לעת החדשה . הפירוש הקדום ביותר ששרד עד היום הוא חיבורו של רס " ג , שנכתב 2 בערבית – יהודית בשנת 931 לספירה . נראה שחיבור זה הגיע במהירות למעמד יוקרתי ולתפוצה נאה , עד כדי כך שמספר עשורים לאחר השלמתו , כשהגיע לקירואן שבצפון אפריקה , הוא עורר מלומד יהודי , דונש בן תמים שמו , שישב באותה עיר , לכתוב פירוש אחר לס " י , גם הוא בערבית – יהודית . חיבור זה , בזמנו , תורגם גם הוא לעברית בימי 3 הביניים יותר מפעם אחת . שני פירושים אלה מתייחסים לשני נוסחים שונים של ס " י . בעוד שפירושו של רס "ג מתייחס לנוסח הקרוי בדרך כלל על שמו , פירושו של דונש מתייחס לנוסח המכונה 1 ראו שלום , זרמים , עמ ' ; 77 - 75 הנ " ל ראשיות הקבלה , עמ ' . 29 - 20 לסקירה כללית ראו 16 EJ ( , ( 1971 עמ ' = ] 788 - 782 שלום , קבלה , עמ ' . [ 30 - 23 * ראו עוד ליבס , תורת היצירה ; הגדוש , רס "ג כמיסטיקן ורציונליסט * . ראו גם וינשטוק , לבירור הנוסח ; אלוני , נוסח הרס " ג . 2 יש שתי מהד...  To the book