ב. האם "אנרכיזם דתי" הוא פרשנות ראויה ל"תיאוקרטיה" יהודית?

אני מאריך קמעה ( ואף מתנצל על כך בפני הקוראים ) מפני שהדיון בפרק זה נוגע לעיקר הדת היהודית , הוא תמצית החיבור כאן והוא לב הנושא של " אנרכיזם יהודי דתי " . בסעיף הקודם הובאה שורה של הוגי דעות וחוקרים התומכים בדעה הנפוצה ( בהגות המדינית הכללית ובמחקר היהדות גם יחד ) שלפיה , ה " תיאוקרטיה " היהודית היא שלטון כוהנים ממשי , וכדברי ג ' ון לוק : " המדינה היהודית , שהייתה שונה עד מאוד מכל השאר , נוסדה על יסוד של תיאוקרטיה ; לא היה יכול להתקיים שם , כפי שהיה אחרי הולדת ישו , הבדל כלשהו בין הכנסייה לבין המדינה " . ג ' ון לוק ( 1704 - 1632 ) היה פילוסוף אנגלי שנחשב , כידוע , אביהם של הליברליזם והמשטר הדמוקרטי בעת החדשה והשפיע מאוד על התפיסה הליברלית - דמוקרטית בעולם . תומס ג ' פרסון , נשיאה השלישי של ארה " ב , אף הגדירו כ " אחד משלושת האנשים הדגולים ביותר שידעה האנושות " . לדעה זו של לוק שותפים רבים , וחלקם מתבססים על פרשנות המונח " תיאוקרטיה " אצל פלביוס . מהם הבאנו לעיל את תומס הובס ( 1679 - 1588 ) ואחריו חוקרים בני ימינו - ר ' דה - וו , ד ' גודבלט , י ' לורברבוים וג ' ויילר . כנגדם הבאנו את דע...  To the book