ב. הפרדוקס של "חירות דתית" — שלוש תובנות

אדמיאל קוסמן מעורר שאלה לגבי הפרדוקס של " החירות הדתית " , וכך הוא מקשה : ] השאלה הקשה ביותר על חופש [ היא זו הדתית – זו העוסקת לא בחופש החברתי והפוליטי של זכויות האדם , שהוא עניין למומחים מתחומי המשפט והממשל הפוליטי , אלא בחוויית החירות האינדיבידואלית . זו החווייה של האקזיסטנציאליזם הדתי . מה יכולה להיות המשמעות של האמירה הידועה של רבי יהודה הלוי ] עבדי זמן עבדי 4 עבדים הם [ עבד ה ' – הוא לבד חפשי ? יש להודות , כי ההרגשה האותנטית יותר של מי שכפוף למערכת ההלכה היא לא של חופש , אלא ] אדרבא [ של היכבלות בסד כבד ושל נשיאה בעול מעיק ; ותחושה בסיסית זו של היהודי 5 שומר המצוות הרי אינה תואמת כלל לאמירתו של ריה " ל , אלא דווקא לקביעתו של המשפטן אביעד הכהן שלפיה , " במוקד הגישה היהודית ניצבת תפישה שאינה רואה את האדם בעיקר כ ' בן חורין ' , אלא כ ' מצווה ' . כנושא חובות " . 4 שירי יהודה הלוי : שירי קודש וחול , ניו - יורק תש " ה . 5 מנחה למנחם , עמ ' . 49 פרופ ' אביעד הכהן הוא הדיקן למשפטים במכללת " שערי משפט " . 6 קוסמן , מבוא לבובר , עמ ' . 4 קוסמן לימד במחלקה לתלמוד באוניברסיטת בר אילן וכיום ה...  To the book