לגבי איוב מציג יעקב גורן ( גורן , איוב כמשל ) תזה שהיא , כמדומני , דעת יחיד בנושא , אבל אין לנו לחשוש מדעות יחיד ( שפעמים הרבה פורצות דרך , ולו לאחר זמן ) . ואלה עיקרי דבריו בקיצור נמרץ : כידוע , ספר איוב בנוי על שורת דיאלוגים בין איוב לרעיו . אם נתרגם דיאלוג זה ממושגים דתיים למושגים ארציים , " יתפרש הדבר , שההנחה , כי קבלת עול השלטון הוא היסוד לאושרו של האדם , אין בה ממש " . מדברי איוב עולה , כי בכל התכונות הדרושות להשגת " דמות האדם המושלם " , הנה " אין [ בהן ] זכר לאימת השלטון עליו . [ וזאת ] , לא משום שאלוהים פוקד עליו לעשות אך את הטוב והוא נשמע לו , אלא משום שכאדם המבקש שלמות בחייו - אין הוא יכול אחרת " ( עמ ' . ( 268 לדעת גורן , דברים אלה חושפים " השקפת עולם , שלפיה , סדרי שלטון אינם ערך בפני עצמו , כטענת רעי איוב , ואין הם יכולים לשמש גורם להבטחת עולם שכולו טוב " . מכאן מסקנת המחבר , שאם לא היראה מפני שלטון האלוהים היא המדריכה את חיי האדם ואת מעשיו , " האם לא מתבקש שנראה השקפה זו - כהתגלמות אותה גישה , שבדורות האחרונים הטיף לה האנרכיזם בגווניו השונים " ? ( שם ) . יעקב גורן כותב פ...
To the book