|
|
עוד בעיה חדשה שעמדה לפני הצ ' יפדומים והמדינות הצומחים , אבל לא לפני החבורות והשבטים שקדמו להם , קשורה למלחמות . מאחר שהשבטים השתמשו בראש ובראשונה בקשרי דם ובקשרי חיתון , ולא בדת , כדי להצדיק כללי התנהגות , לאנשי השבטים לא היו דילמות מוסריות בהריגת בני שבטים אחרים שאתם לא היה להם כל קשר . אבל כיוון שהמדינה מגייסת את הדת כדי לדרוש מהאדם להתנהג בדרכי שלום עם אזרחי אותה מדינה שאין לו שום קשר אליהם , כיצד תוכל לשכנע את אזרחיה להתעלם מאותם כללים בזמן מלחמה ? המדינות מרשות לאזרחיהן , ובעצם , מצוות עליהם , לגנוב מאזרחי מדינות אחרות שהוכרזה עליהן מלחמה ולהרוג אותם . אחרי שהשקיעה המדינה 18 שנים בחינוכו של נער והורתה לו " לא תרצח " , איך היא יכולה לנקוט עמדה הפוכה ולומר " כן תרצח , בנסיבות הבאות " , בלי שהחיילים יתבלבלו ללא תקנה וייטו להרוג את האנשים הלא נכונים ( כלומר את חבריהם האזרחים )? ושוב , בהיסטוריה החדשה וגם העתיקה , הדת חשה לעזרה באמצעות תפקיד חדש . עשרת הדיברות חלים רק על התנהגותו של אדם עם חבריו האזרחים בתוך הצ ' יפדום או המדינה . רוב הדתות טוענות שיש להן מונופול על האמת ושכל הדתות הא...
To the book |
|
|