|
|
( סעיפים ( 15 , 14 , 10 כזכור , הבחנתו של לוק בין האיכויות הראשוניות לאיכויות המשניות נתונה לפירושים שונים . לא כן כשהדברים אמורים בברקלי . לדידו יש לה פירוש אחד ויחיד . הוא מתאר את התיאוריה של לוק ( בלי להזכירו בשם ) כדלקמן : אלה הטוענים שהצורה , התנועה ושאר האיכויות הראשוניות או המקוריות אכן קיימות מחוץ לרוח בעצם בלתי חושב מודים באותו הזמן כי צבעים , צלילים , חום , קור ושאר איכויות שניוניות = ] משניות ] שכאלה אינן כן : אלה הן תחושות הקיימות ברוח בלבד ותלויות ונגרמות על ידי גודלם , מרקמם ותנועתם השונים של החלקיקים הזעירים של החומר . ( סעיף ( 10 שאלה ובכן , כיצד בוחר ברקלי לפרש את ההבחנה של לוק בין איכויות ראשוניות לאיכויות משניות ? דיון את ההבחנה בין איכויות ראשוניות למשניות מפרש ברקלי כדלקמן : לפי לוק , האיכויות הראשוניות נמצאות במושאים החומריים , דהיינו בעולם החיצוני , ורק האידאות של האיכויות הראשוניות נמצאות ברוח . לעומת זאת , האיכויות המשניות אמנם נגרמות על ידי איכויות ראשוניות של מושאים הנמצאים מחוץ לרוח , אבל הן עצמן נמצאות בתוך הרוח . לאמתו של דבר , האיכויות המשניות זהות לאידאו...
To the book |
|
|