|
|
נוכל למצוא דוגמה לפנטזיה קולקטיבית בסרט שתיקת הכבשים אם נבחן את התגובות אליו , בפרט את האופן שבו התקבל הסרט על ידי פמיניסטיות ופעילות ופעילים של טרנס–מגדר . תומס אלססר מציע שאפשר להבין תגובות אלו על רקע פוליטיקת הזהויות והתנופה החדשה שהיא קיבלה בתוך לימודי התרבות והפוליטיקה של הרב–תרבותיות בשנות השמונים והתשעים בארצות הברית ולאור הידע שלנו על פנטזיות . " פוליטיקת הזהויות" מתייחסת לפעילות פוליטית לקידום אינטרסים של קבוצה ספציפית שהיא רק חלק מתוך החברה , למשל , מגדר מסוים או זהות אתנית ספציפית . בארצות הברית החלה גישה זו להתעצם במהלך מאבקי זכויות האזרח של האמריקנים-אפריקנים בשנות השישים , והמשיכה במאבקים פמיניסטיים של תנועות נשים , במאבקי זכויות של תנועות הומו–לסביות ובמאבקים של קבוצות נוספות . קבלת החברה כמורכבת מכמה קבוצות ( או מאנשים שמשתייכים לקבוצה או לקבוצות שונות ) נקראת " רב–תרבותיות . " פוליטיקת הזהויות במסגרת הרב–תרבותיות קשורה לעתים לטראומות קולקטיביות . הכרה ברב–תרבותיות , בפיצול של החברה האמריקנית לקבוצות , קשורה לטראומת הגרעין של כור ההיתוך הכושל ולטראומת הגרעין של הגזע שכב...
To the book |
|
|