פרק ג' ׀ שאלת ה"טוב" - איכותו של אורח-חיים דתי

( 7 ) ראייה אופטימית והנאה מהחיים בפילוסופיה היוונית הקלאסית וברבות מדתות המזרח העולם נתפס כ"בית כלא , " כמקום מנוכר ומנוגד ל"רוח , " מקום שיש להתעלות מעליו כדי לזכות בחיים הרוחניים האמיתיים לאחר המוות . גישה זאת השפיעה הרבה גם על הנצרות שפיתחה גישה של מאיסה בהנאת החיים , עם כמורה המתנזרת הן מרכוש והן מחיי אישות ומשפחה . כל הדגש הוא על זכייה ב"גן עדן . " לעומתם , התורה פותחת בסיפור הבריאה , שהוא איננו הצגה מדעית-היסטורית על התהוות היקום אלא קביעה ערכית : " וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד" ( בראשית א , לט . ( על פי התנ"ך העולם שלנו " טוב , " הוא מתאים לנו , לבני אדם , ואנו מתאימים לו ולתפקיד שה' מטיל עלינו . הפרקים הבאים בספר בראשית מתארים סיפור התדרדרות - הגירוש מגן עדן , רצח הבל על ידי אחיו קין , דור המבול , מגדל בבל - עד שהאנושות מתחילה להאיר שוב באישיותו של אברהם אבינו . אבל למרות החטא והעונש , הרוע והסבל , אין ייאוש מהאדם , וה' מבטיח לאברהם שדרך זרעו תבוא ברכה וגאולה לעולם - " והתברכו בזרעך כל גויי הארץ" ( בראשית כב , יח . ( בנביאי התנ"ך החזון מתפרש לפרטיו - המין האנושי יגיע ...  To the book