על לקחי המוסר משני הסיפורים

( לג < ונעבור מעליהם ויפן אלי א " א ויאמר : "דע והאמן בני אברהם כי ראוי לו לאדם ליסר בניו ובני ביתו ולהוכיח ' ולהדריכם בדרך טובה וישרה כמ '' ש שלמה המלך ע " ה : 'יסר בנך ויניחך ויתן מעדני' לנפשיך . ' והרבו המזימה ת"ל באלה הדברים רבה על 'ולא עצבו אביו מימיו ' על זה . ואלו הוכיחו אבותיו את זה לא היה סופו כאחד הנבלים . כי חנוך לנער על פי דרכו גם כי 325 השווה ירמיהו כב , יז . 326 אבות ב , ז . 327 איוב טו , לא-לב . 328 השווה איוב י , כב . 329 השווה ת " ב , עירובין יט ע '' א . 330 השווה תי'ב , ראש השנה יז ע " א . 331 איוב יד , ז . 332 השווה מלכים א כ , מ . 333 השווה ישעיהו יד , לב . 334 השווה איכה ב , יג . 335 השווה ישעיהו סג , ט . 336 השווה משלי כט , יז . 337 המובאה ( שהיא פירוש על מלכים א א , ו ) איננה משם אלא משמות רבה א , א , ומקוהלת רבה ז , ג . יזקין לא יסור מאותו הדרך אשר הדריכוהו בעודו נער . ובזה לא היה מואס בחכמים ובמוסרים ולא היה נותן לו לבו לעשות פעולות און ומרמה כאלה כי ההרגל על כל דבר שלטון . וקראוהו הטבעיים טבע שני . ) לד ) וכן" הוא המנהג מכל הפורק ממנו עול שמים כי היום מרגיל עצ...  To the book