ב. על תמורות בסוגת הקצא העממית

בדרך כלל שינויי נוסח הבאים להשלים פערי מידע מתחשבים במערכת הכוללת של צורה ותוכן , ועל כן משתדלים להתאים את עצמם למסגרת . בהיותה מעוגנת במציאות שממנה היא יונקת את אונה , אין עניין לשירה העממית לצאת למאבק כדי לחולל בה מהפכות . היא מעוניינת להישאר קשורה אליה חזק , או " עקודה" אליה , בהתאם לפרשנותנו את המשפט הפיגורטיבי "דין בלכיוט מקבוד . " אופן זה של שימור בא לידי ביטוי בקצא של יוסף אלבאז במהדורת פליישר במיוחד בדרך הצגתה של העדה המוסלמית . מדובר במוסלמים מהשורה שסמכותם ומעמדם אינם מוגדרים , והנעתרים להאזין לסול ולשמוע את טענותיה , ולא בחברי המועצה המוסלמית השיפוטית העליונה של פאס באותם הימים " ) מג'לס אל עלמאא . ( " לא כן הדבר בשינויי הנוסח המופיעים ב"קצת חנה סוליכה די בלאד פאס , " המתארים את האסלאם ואת סמכותו השיפוטית כ"אדין למפסוד . " כאן , במסגרת שירה עממית , יש התקפה בוטה על סדרי שלטון האסלאם . מתברר ש"קצת חנה סוליכה" ניקזה אליה שינויי נוסח רבים , כולל שינויים החותרים תחת הסדר הקיים במרוקו . חתירה מעין זאת אינה פועלת רק נגד הסדר החברתי אלא גם נגד " הסדר הספרותי , " כלומר נגד יסודות הס...  To the book