ה. אשרי האיש שנכח במות קדושים: "אבייאדו"

אבייאד אלי חדר פי מות אצבייא לי שכאת בעמרהא עלא רבי למוזוד ( אשרי מי שנכח במות הצבייה [ הנערה ] שוויתרה על חייה לשם האל המצוי ) דברים אלה משמשים כפתיחה המובאת כרפרן בקצא של יוסף אלבאז , כמו בכל הגרסאות המשתלשלות ממנה . ב"שמעו יא נאש" התבנית " אבייאד" ( כלומר " אשרי ( " מופיעה בכתיב שונה המציין הגייה שונה " ) אבייאט ( " בבית החותם את הקצא : אבייאט רוחהא פאס כאנת / לבשת לעז ולענאייאת תרפעת לזנא ותהנאת / וסלמת פהאד אדנייא ( אשרי נשמתה בכל מקום שהיא / לבשה יקר והדר נלקחה לגן עדן ונינוחה / וויתרה על העולם הזה ) גם ברדוגו פותח בתבנית "אשרי : " אשריך ישראל בקרבך נוססה נערה בתולה אשר לא ארשה ברם אצלו , כמו אצל הפייטנים האחרים , אין מדובר בשבחו של האדם אשר זכה להיות נוכח במחזה של הנערה היהודייה המוסרת את נפשה על קידוש השם . פתיחת הקצא של יוסף אלבאז מאמצת את הנוסח המקובל לשירי שבח לצדיקים , במיוחד באותן קצות שהיו מושרות בעת עלייה לקברם : " אבייאד אלי חדאר פי תפינתו" ( אשרי מי שנכח בקבורתו [ של הצדיק . [( הקצא של אלבאז קושרת כתרים לא למי שנכח בעת קבורתו של הצדיק אלא למי שזכה להיות נוכח בהוצאתה לה...  To the book