ד. הנרטיב האמנותי על סול

מערכת השמועות הכלולות במכתבו של דרומון היי תתרחב ליריעה טקסטואלית מחושבת ומנומקת היטב . רומרו היטיב להוסיף חוליה לשלשלת האירועים בספרו משנת , 1837 והיא השכנה הרעה שאל ביתה נכנסה סול כאשר ברחה מאמה שהכתה אותה . השכנה ניצלה את שעת הכושר ושכנעה את סול להצהיר אמונים לאסלאם . הפיוטים לא מציינים את הריב עם האם ולא את השכנה הרעה . הם אומרים שהמוסלמים העלילו עלילת שקר שסול הצהירה אמונים לאסלאם וחזרה בה . סול הכחישה בכל תוקף , ועל כן נאסרה , נשפטה , עונתה , עמדה בניסיון ומתה על קידוש השם . חיים חלואה כותב בפיוטו באופן כללי על שכנים מוסלמים רעים . ב 1878 אמר קרוב משפחה של סול לאיזידור לב ( איש רוח יהודי וחוקר דגול במדעי היהדות ) שלסיפור על אודות השכנה אין שחר . אישה מוסלמית עוברת אורח שלא הכירה את סול לפני כן ראתה אותה בפתח הבית , התרגשה מיופייה ומתוך שנאה ליהודים וקנאות דתית החליטה לטפול עליה עלילת שקר . אצל רומרו שמה של השכנה הרעה הוא טהרה אל מס'מודי . משמעות השם הפרטי ושם המשפחה בערבית : זכה רבת העצמה " ) טהרה" – טהורה , " מס'מוד" – חזק ומחוזק . ( השכנה מופיעה בספרו כדמות שלילית , וכנראה , א...  To the book