סיכום

לחברה המודרנית , שבה החיפוש אחרי סיבת המחלה נעשה בתחום המדע הרפואי וההסברלהתנהגותושלהאדםנעשהבתחוםמדעיהחברה , שניתחומיםאלהבחברה 74 הקדומה כרוכים זה בזה . בעיניהם , מוות מנשיכת נחש ארסי ומוות מאסונות טבע חד הם ; שניהם באו משמים . משום כך עשו להם קמעות למיניהם ועברו טקסי פולחן שונים . אין פלא , אפוא , שהמצורעים , שנתפסו בעיני החברה כאנשים המשלמים על חטאיהם , נדחו מן החברה כדבר מאוס המסכן את עצם קיומה . זאת ועוד , סילוק המצורעים מן החברה נבע מעצם מהותה של הצרעת ובמיוחד – צורתה החיצונית , אשר הפכה את הלוקים בה לאנשים טמאים , כפי שמרי דגלאס תיארהלעיל : אנשיםששלמותםהגופניתנפגמה . השלכתםאלתחוםההפקר ( מחוץ למחנה , מחוץ לעיר וכיו , ( "ב מקום משכנם של חיות טרף וכוחות דמוניים למיניהם , נועדה לשמור על הסדר הקיים בעולם , המסודר לפי תחומים , סוגים ומינים . במערכת כזאת אין מקום למצורעים , ולכן גם לא ניתן היה לסווג אותם על–פי מירקם הסיווגים החברתיים המרכיבים את החברה המובנית . עם זאת , במונחיו של טרנר , ניתן להגדיר את מעמדם , Betwixt and כ–Between מצב ‘ ביניימי , ' חסר הגדרה חברתית , בדומה למעמד המתים ...  To the book