על אפיוניהם ועל אורח חייהם של פורעי חוק ומגורשים למיניהם למדנו , בעיקר , מניתוח מונחים בעלי משמעות משפטית–טכנית , ומהשוואות טיפולוגיות עם תרבויות אחרות , מן העבר הרחוק והקרוב כאחד . המונחים הדומיננטיים , שהעשירו את ידיעותינו בנושא , היו : ריקים , פוחזים , בני בליעל , בני נבל , בן–בלי–שם , שדה , מדבר , גרש , שנא , שוב ומר–נפש . ראינו , כי המונח " ריק / ריקים" משקף מצב של רעב , עוני וחוסר–כל : ללא משפחה , ללא רכוש וללא קרקע . ראינו , כי יש קשר בין רכישת קרקע לבין סטטוס חברתי , שכן , באובדןהקרקעמאבדהאדםאתמעמדוהחברתיוהופךלאחדהריקים . צמידותהמונחים " : פוחזים " , " בניבליעל"ו"בנינבל"למונחריקיםהבהירהלנו , כי בין פורעי החוק והמגורשים נמצאו גם מורדים בשלטון ובוגדים למיניהם . תרומה מיוחדת הייתה למונח נבל / נבלה ולביטוי " מעשה נבלה , " המתארים מצב של התנתקות מן החברה וממנהגיה ומעשים המקעקעים את אושיות החברה וחוקיה . מניתוח המונחים " גרש , " " שדה" ו"מדבר" הסתבר , כי לפעולת הגירוש מן החברה היו השלכות חברתיות , כלכליות ופולחניות הרות גורל . המגורש הפך בפועל לזר חסר–כל , מנותק מאלוהיו ובודד בתחום ה...
To the book