ב. "בני נבל"

למונח זה עדויות מפורטות למדי בספר איוב פרק ל , א–ח : " א ) ועתה שחקו עלי צעירים ממני לימים , אשר מאסתי אבותם לשית עם כלבי צאני . ב ) גם כח ידיהם למה לי , עלימו אבד כלח . ג ) בחסר ובכפן גלמוד , הערקים ציה , אמש שואה ומשאה . ד ) הקטפים מלוח עלי–שיח ושרש רתמים לחמם . ה ) מן–גו יגרשו , יריעו עלימו כגנב . ו ) בערוץ נחלים לשכן , חרי עפר וכפים . ז ) בין–שיחים ינהקו , תחת חרול יספחו . ח ) בני נבל גם בני בלי–שם , נכאו מן הארץ . " בעיני החברה המובנית משולים " בני נבל" ו"בני–בלי–שם" לכלבים ( פס' א ) – 50 שנחשבו חיים–לבעלי מאוסים וטמאים – ולגנבים ( 'פס ה . ( הם מגורשים מן העיר וחיים ברעב ובחוסר–כל בגבול המדבר ( פס' ג . ( פרטים נוספים על מצבם הריאלי של אנשים אלה ניתן לדלות מן הביטויים : " בני–בלי–שם , " " בחסר ובכפן גלמוד , " 50 פרטים על התייחסותה של החברה הקדומה לכלב , כחיה טורפת וטמאה המשוטטת בתחום ההפקר , ראה להלן , פרק רביעי . " ציה , " " שואה ומשאה , " " חרי עפר , " " אבד כלח" " יריעו עלימו , " " ינהקו , " " נכאו מן הארץ . " מה מסתתר מאחורי המונח "בני–בלי–שם ? " בשמ"א כד , כא אומר שאול המלך לד...  To the book