א. "ריקים"

עדות אחרת המחזקת את ההנחה , כי " פחז" = בגידה , יש בדברי צפניה לעיל : " נביאיה פחזים אנשי בגדות . " כמו–כן אצל ירמיהו , המתאר את מעשיהם של נביאי השקר כבגידה בעמם : " ויתעו את עמי בשקריהם ובפחזותם . " את דברי ירמיהו נגד נביאי השקר יש להבין על רקע טענת נביאי השקר , כי ה' לא יהרוס את מקדשו בירושלים ( יר' ז , א–טו . ( טענה כזו , בעיני ירמיהו , מוליכה את העם שולל ומתעה אותו , כי אין בה כדי להציל את העם מן החורבן המאיים על יהודה וירושלים . בכך הפכו אנשים אלה , בעיני ירמיהו , לא רק לנביאי שקר , אלא גם לבוגדים בעמם ( ראה גם יר' יד , יג–יד . ( עדות נוספת לקשר בין ‘ פחז' ובגידה מצויה בספרות חז"ל : " רועה הייתי לאבא בעירי הלכתי למלאות מים מן המעיין ונסתכלתי בבבואה שלי , ופחז עלי יצרי , וביקש לטורדני מן העולם" ( נדר' ט , . ( ע"ב צמידותם של " ריקים" ו"פוחזים" בסיפור אבימלך מלמדת על אופיים של האנשים ששכר אבימלך , לאמור : ריקים ובוגדים למיניהם . יש לזכור , כי מעשיו של אבימלך נתפשו בעיני מספר הסיפור כמעשי בגידה אכזריים . אבימלך ואנשיו שוחטים את שבעים בני גדעון על אבן אחת " ) ויבואו בית אביו עפרתה ויהר...  To the book