ב. האנתרופולוגיה כמקור לשיטות מחקר

ארבע מתודות במחקר האנתרופולוגי יסייעו לנו בספר זה : ( 1 חשיבה תלת ממדית . שכן , האנתרופולוג מצוי בשטח , חי בקרב החברה הנחקרת ורואה אותה כגוף דינאמי . הוא צופה בה מן הצד ( צפייה הנקראת ‘ תצפית משתתפת . ( participant observation , ' בניגוד לשיטה המקובלת בחקר המקרא , המבוססת על חשיבה דו–ממדית , היינו : הטקסט והחוקר , בשיטת המחקר האנתרופולוגית מתוסףגורם שלישי – ראיית העובדות בשטח כפי שהאנתרופולוג ראה אותן בעצמו . ( 2 תפיסת החברה האנושית כיחידה לכידה ומקפת וניתוח כל פריט שבה מתוך זיקה הדדית לפריטים אחרים המצויים בה . ( 3 תפיסת המונחים החברתיים של הקבוצה הנחקרת על–פי משמעם באותה 16 ביטוי למידת שמרנותה של החברה הקדומה נתן מלול במאמרו : " האסופים ואימוצם במקרא ובתעודות מסופוטמיות . " במאמר זה הראה , כיצד ביטוי משפטי ina mesu " ) u damesu במימיו ובדמו , ( " המופיע בלוח שנמצא בעיר שושן שבעילם , ובגרסה מקוצרת ( ina mesu ) בסעיף 185 של חוקי ח'מורבי , המספר על אם שנטשה את בנה ועל זכותו של המאמץ על הילד , השתמר עם כל מטענו החברתי–משפטי מהמאה י"ח עד מאה ו' לפסה"נ ביח' טז , ד–ו : " ומולדותיך ביום הולד...  To the book