|
|
כזכור , האספקט הנו האופן שבו רואה הדובר את רצף הזמן הפנימי של הפעולה . היו חוקרים שציינו שרש"י עמד על הבחנות של אספקטים , ובמיוחד על האספקט האיטרטיבי , ( iterative ) דהיינו האספקט של פעולה החוזרת 64 וראה רמב"ן שם , שחולק על הבנה זו של רש"י מפני שהוא מתנגד להבנת צורה זו כעבר יחסי . 65 ומעין זה העיר רש"י גם בבראשית כו , י ; וכן בבראשית יג , ד . 66 ונשנית . אכן , בכמה מהערות הפירוש של רש"י על זמן ההווה מתעורר רושם שצורות אלה מביעות גם את קטגוריית האספקט , ולא רק את קטגוריית הזמן . נחזור ונעיין בכמה דוגמות : . 12 ונאספו – רגילים היו להאסף , לפי שהיתה אבן גדולה . וגללו – וגוללין , ותרגומו : ' ומגנדרין . ' וכן כל לשון הווה משתנה לדבר בלשון עתיד ובלשון עבר , לפי שכל דבר ההוה תמיד , היה כבר , ועתיד להיות . והשיבו – תרגומו ' ומתיבין . ' ] בראשית כט , ג [ . 46 ומשה , מאותו עון והלאה , יקח את האהל – לשון הווה הוא : לוקח אהלו ונוטהו מחוץ למחנה ... וקרא לו – והיה קורא לו אהל מועד , הוא בית וועד למבקשי תורה ... יצא אל אהל מועד – כמו יוצא . ] שמות לג , ז [
To the book |
|
|