אחרי שראינו שרש"י עמד על תופעת ההצרכה והכריע לפיה את משמעות הפועל , נבחן כאן אוסף של הערות פרשניות שבהן הוא מיישם את ההבחנה בין משלים מוצרך ובין משלים שאינו מוצרך על ידי הוספת השלמות לפועל . 11 בברלינר , פירוש כתוב " וכן לא שעה אל מנחתו לא פנה , " והמילים מוקפות בסוגריים עגולים , אך אין זה משנה לענייננו . 12 החל בפירוש החזקוני על בראשית ד , ד וכלה באבינרי , היכל , כרך ג , עמ' פט-צ . 13 זו הצעתו של הרא"ם , גדול מפרשיו של רש"י , בפירושו לבראשית ד , ד . 14 כך הציע כבר החזקוני ( ראה פירושו לפסוק , ( וכמוהו בעל ' ספר הזיכרון' ( ראה מפרשי רש"י לפסוק . ( ושמא נתחלף הפסוק המצוטט מפני הדומות . מעניין שגם ב'ספר הזיכרון' הפסוק מישעיהו מצוטט שלא במדויק : " והנכון הוא ' וכן לא ישעו , לא יפנו , ' וירמוז אל ולא ישעו אל המזבחות דישעיה ; " בנוסח המסורה כתוב בישעיהו יז , ח ולא ישעה ( וראה הערות 8-9 לעיל . ( 15 אם אמנם התכוון י"רש לפסוק בשמות ה , ט , כי אז יש כאן ממילא ציטוט שאינו מדויק , שהרי הפסוק הוא ואל ישעו , ובפירוש מצוטט אל ישעו . וראה לעיל הערה . 8 16 אבינרי , היכל , כרך ב , 'עמ 13 במבוא מעיר באו...
To the book