|
|
יש לברר תחילה מהו " עצם" בחשיבה היומיומית . נראה שהקטגוריות שקבע אריסטו קרובות למדי להנחות של החשיבה היומיומית . לפיכך הן מקור טוב להתחיל בו את הדיון בהנחות החשיבה היומיומית . לפי אריסטו , עצמים ראשוניים , כלומר '" זה' אינדיבידואלי" ( אריסטו , " הקאטיגוריות , ( 29 ב 2 , " הם כאלה " בראש ובראשונה משום שהם הנושאים של כל שאר הדברים , וכל שאר הדברים מוסבים עליהם או נוכחים בהם" ( אריסטו , " הקאטיגוריות , ( 22 ב 2 , " אך מהו העצם אם לא כל מה שנאמר עליו , כל תכונותיו ויחסיו ? הרי אם הוא שנושא את כל אלה , ובכל זאת כל אלה אינם הוא עצמו , האם יוצא מכך שהעצם הוא ריק מתוכן ? והרי העצם אמנם עשוי להיות בעל תכונות ואיכויות מנוגדות , גם בהיותו " אחד במספר" ( ראו אריסטו , " הקאטיגוריות , ( 22 א 4 ; 10 א 4 , " אך אין עצם , דבר פרטי , שהוא נטול תכונות . אדם מסוים יכול להיות פעם לבן ופעם שחור ( או לפחות שזוף , ( ... אך לא נטול שלפיה יש ויש יותר ופחות בקטגוריה אדם : " הרי עבד הוא כלי עבודה חי , וכלי העבודה - עבד נטול חיים . מבחינת היותו עבד , אין כלפיו ידידות " ... והנה , בהמשך המשפט , נאמר : ... " אולם מב...
To the book |
|
|