ד. לבטי ה(דו־)לאומיות בעת מלחמת העולם הראשונה

" האוטונומיה האמתית " שלו , הסתפק ברגמן בתיאור כללי של דגם הלאומיות היהודית בארץ ישראל שלקידומו יש לדעתו לחתור . דגם זה מצטייר בבירור כהמשך עקיב לדגם הלאומיות היהודית שבו דגלו אנשי "בר כוכבא " בבוהמיה טרם המלחמה וכניגודו העקרוני של דגם הלאומיות הצ ' כית שהלך והשתלט על בוהמיה לאחר המלחמה . ברגמן מתעלם במופגן מגורמים גאו פוליטיים אימפריאליסטיים , ואינו מזכיר אפילו פעם אחת את בריטניה , שלזכותה נזקף כינונו של "בית לאומי" ליהודים בארץ ; הוא חותר לשוות לישות היהודית בארץ אופי דו לשוני ודו תרבותי עברי ערבי , שישקף נאמנה את המציאות הרב אתנית המקומית ; הוא מוותר על הרעיון המקנה לזכותם הלאומית ההיסטורית של היהודים עליונות לעומת זכותם זו של הערבים , תוך שאיפה ליצירת מיתולוגיה היסטורית דו לאומית משותפת . כל הרכיבים האלה נראים כשעתוק מובהק של חזון הישות הלאומית היהודית בפראג ובבוהמיה , המבכרת את זיקותיה עם סביבתה הלא יהודית המקומית על זיקתה לווינה ולאימפריה , והמגלמת כביכול בדמותה את תולדותיו של המקום ואת אופיו הרב תרבותי . באותה מידה רכיבים אלו הם היפוכם הגמור של מאפייני הישות הלאומית הצ ' כית ב ...  To the book