פרק תשיעי גרשם שלום וחידת ספר הבהיר

ספר יצירה לר ' יצחק סגי נהור . מכאן שהעיסוק המחדש והיוצר בספר יצירה הוא בבחינת שגרה באותם הדורות ואין כל פליאה בדבר . קשה אף לטעון כי בעל ספר הבהיר היה הראשון שהעביר את ספר יצירה לתחום הסוד , ואילו קודמיו עסקו בו כבספר מדעי , שכן קשה לדעת את היחס הכרונולוגי המדויק בין זמן חיבורו של ספר הבהיר לזמנם של הפירוש המיוחס לרב סעדיה גאון או פירושו של ר ' יהודה החסיד , ואף הדיונים בו בחוג ספר העיון זמנם סמוך לספר הבהיר . מבחינת תוכנם של הדברים בכמה ממאמרי ספר הבהיר יש גישה חדשנית ומפתיעה למאמרי ספר יצירה , אולם אין זו חדשנות העולה על זו שאנו מוצאים , דרך משל , בשימושו של ספר העיון והחיבורים האחרים מחוג זה בספר הקדמון ואף לא בהצגה המוזרה מאוד של הספר בברייתא דיוםף בן עוזיאל והחיבורים המסתעפים ממנה . משמע , בתחום זה אין יחסו של בעל ספר הבהיר לספר יצירה יוצא דופן לעומת מפרשים אחרים של הספר שקדמו לו או פעלו בסמוך לזמנו . מאפיין שלישי המייחד את ספר הבהיר הוא המקום הנרחב המוקצה בו לפירוש אותיות האל '' ף בי " ת , צורותיהן ושמותיהן , וכן הנקודות , התגים והטעמים . בכך ממשיך ספר הבהיר מסורת יצירה בתחום הד...  To the book