פרק שישי טקסי חניכה בתרבויות דתיות

בפנטקוםט , ואילו טקס החניכה היהודי בשבועות . לבסוף , בשניהם נדרש הילד לאכול מזון סמלי , שכלל גם עוגה או לחם בעל קדושה מיוחדת . אין ספק שאין מדובר באותו הטקס . בטקס היהודי נתפס הילד הלמד תורה כקורבן ; במיסה ישו הוא הקורבן הנתפס כילד . המיסה משמרת את זכר דבריו של ישו בסעודה האחרונה , והיא מעין סדר פסח , אך היא גם מציגה את ישו כקורבן הפסח , שעל המאמינים לאכול . הנוצרים יוצרים קשר עם אלוהיהם על ידי אכילת גופו בצורת עוגה , כמו בכנסיות המזרחיות , או בצורת מצה , כפי שהדבר נהוג בכנסיות שבמערב מאז המאה התשיעית . האם שימר המנהג היהודי , המבוסס על אכילת עוגה , כמו טקס הכניסה לבית הספר הםורי נוצרי , את טקס המיסה המזרחי , זמן רב לאחר שזה נעלם במערב ? המאמינים , האוכלים מן הלחם שהפך לגופו של ישו , צריכים להיות טהורים . הילד , כקורבן בטקס החניכה היהודי , אף הוא טהור . אף שהמשמעויות התיאולוגיות של המיסה התפתחו בשלבים , אופיה הציבורי קיבל ממדים רחבי הקף בסוף המאה ה 12 ובראשית המאה ה , 13 בדיוק כאשר הופיע טקס החניכה היהודי . ב 1215 התקינה הועידה הלטינית הרביעית תקנה , ולפיה כל נוצרי מבוגר צריך ליטול ...  To the book