אם אתה מאבד את נשמתך ומודע לכך - עדיין נותרה לך נשמה לאבד . ' צ ) ארלס בוקובסקי ) בפרק השישי הצבעתי על צורת החשיבה שמוליכה אנשים לתפיסה דטרמיניסטית . ראינו שם שהעיקרון היסודי שעומד ביסוד התפיסה הדטרמיניסטית הוא עקרון הסיבתיות , והוא שגורם ייתלדח האינטואיציה של הרצון החופשי . בפרק השלישי הצגתי בסיס שונה לתפיסה הדטרמיניסטית , מכוח שיקולים תיאולוגיים . הכול - יכולת והכול - ידיעה של האלוהים מוליכים אותנו לכך שההתרחשויות העתידיות מוכתבות מראש ולא ניתנות לשינוי . בשתי התפיסות הללו מדובר בדטרמיניזם , אבל בכל אחת מהן הוא מתבסס על הנחות אחרות . הדטרמיניזם הסיבתי מבוסס בדרך כלל על תפיסה פיזיקליסטית . ההנחה שביסודו היא שכל התהליכים הפיזיקליים נקבעים אך ורק על ידי גורמים חומריים שמתנהגים לפי חוקי הפיזיקה . לכן גם פעולה פיזית של אדם חייבת להתחולל אך ורק מכוח גורמים פיזיקליים . בפרק השישי הסברנו שחופש הרצון נתפס שם כבעייתי מפני שהוא מנוגד לתפיסה הפיזיקליסטית . הדטרמיניזם התיאולוגי , לעומת זאת , מבוסס על כך שהאלוהים יודע הכול מראש . ידיעתו אינה מוגבלת רק לאירועים פיזיקליים , ומסתבר שאם הוא כול - יכול...
To the book