sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
שדה בובואר עושה , אינה משנה את המצב או מאפשרת מודעות להשלכות נוספות . מיטשל מגיבה באופן אחר . היא בוחנת את הפסיכואנליזה בצורה חיובית ומראה שמטרת השיטה אינה כינון של חברה אדיפלית , אלא חשיפת המבנים האדיפליים הלא מודעים של החברה . אך בדומה לדברי דה בובואר , דברי מיטשל אינם מעוררים תגובה מספיקה . העלאה למודעות אינה מספיקה על מנת לשנות את המודחק . הידיעה שהחברה אדיפלית אינה מספיקה כדי לשנות את המבנה האדיפלי . ההפך הוא הנכון : היא מעודדת הפנמה ומטשטשת את היכולת לזהות מבנה זה . בנגשמין מנסה לשנות את יחס הגורמים בתוך המבנה האדיפלי , כך שהמאבק על הזהות וההכרה יתרחש לא בין הילד לאב , אלא בין האם לאב . אך שינוי תפקידים זה אינו גורם לשינוי מבני , והיחס נותר אדיפלי . חמור מכך , האם מתוארת כמי שרק באמצעות בעל היא יכולה , אולי , לזכות בזהות משל עצמה . כך , במקום להרחיב את האפשרויות העומדות לרשות נשים וגברים , אלו מצומצמות למאבקי כוח והכרה במשפחה . האימהות שוב מוצגת כאמצעי בלעדי לרכישת זהות בעבור נשים . ביקורתה של בנגשמין מחזקת את פעולת הדיכוי . באופן דומה אפשר לתאר גם את פעולתה של קריסטבה . בדומה למ...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help