מבוא הפנאי ביהדות

מהפכת הזמן הפנוי העולם המודרני מאפשר לאדם זמן פנוי בממדים שלא הכרנו בעבר הרחוק והקרוב . נראה כי הדרך שבה האדם מנצל את זמנו הפנוי תהפוך לשאלה המרכזית בהגדרת זהותנו כבני אדם וכחברה הרבה יותר מאשר כל שאלה אידיאולוגית אחרת . בעולם העתיק , על מנת להתפרנס בכבוד , היה אדם זקוק לעבודה מאומצת מאוד . הפועל הממוצע היה יוצא לעבודתו השכם בבוקר 1 וחוזר עם רדת החשכה . כשחזר האדם מעבודתו , הוא היה בדרך כלל עייף ובהיעדר אמצעי תאורה זמינים ומשוכללים הלך לישון מוקדם . העבודה היתה נמשכת שבעה ימים בשבוע , עד שחידשה התורה כי 3 האדם מחויב לנוח ביום השבת . ממכלול העובדות הללו משתמע שהזמן הפנוי היה מצרך נדיר בעבור מרבית בני האדם . כמו כן , מגוון הפעילויות הזמינות לשעות הפנאי היה מצומצם ביותר . ספרים היו מצרך נדיר , יקר ובעיקר . 1 על פי הפסוק בתהלים קד , כג , וכך למדה הגמרא במסכת בבא מציעא , פג ע . ב " . 2 בגמרא ( ברכות ב , ע " ב ) מובאות כמה דעות בשאלת מועד קריאת שמע של ערבית . עיון בדעות אלו מצביע על הסכמה בנושא אחד : מועד ההליכה לישון של מרבית בני התקופה , כמו גם זמן סעודת הערב , היו חייבים להיות מוקדם , בסמ...  To the book