|
|
רמב ) "ן קטלוניה–ארץ ישראל ; ( 1194-1270 מציע לראות בקבלת המצוות של גר תושב מעשה היוצר שינוי מהותי במעמדו של בן נח . באמצעות קבלה זו הוא הופך מבן נח שאינו מצווה בשבע המצוות , מאחר שפקעה חובתן , לגר תושב המחויב בהן כ"מצווה ועושה . " את שלושת ה"חברים" שלפניהם על גר התושב לקבל את המצוות זיהה רמב"ן כ"בית דין של ישראל" הנדרש גם בתהליך גיור של גר צדק . לפי הסבר זה יש להבין את שינוי מעמדו כהמרת זהותו הדתית והלאומית ויש לראות בגר תושב " גר צדק חלקי " המצטרף חלקית לעם ישראל ולתורתו . 75 בכך ממשיך רמב"ם את הקו שנקט בספר המצוות ( לא תעשה נא , ( ולפיו גר תושב הוא מי שקיבל על עצמו שלא לעבוד עבודה זרה . הרב שאול ישראלי מחלק שיטתית בין רמב"ם במשנה תורה לבין רמב"ם בספר המצוות לעניין זה , ראו הנ ) "ל לעיל הערה , ( 52 עמ' קכט-קלב , ה . דוד הנשקה מצביע על תהליך השינוי בעמדת רמב"ם , ראו הנ"ל , " כמעיינו המתגבר : ' ספר המצוות' לרמב"ם כביטוי להתפתחות חשיבתו ההלכתית , " בתוך : אורי ארליך , חיים קרייסל ודניאל י' לסקר ( עורכים , ( על פי הבאר : מחקרים בהגות יהודית ובמחשבת ההלכה מוגשים ליעקב בלידשטיין , באר שבע ...
To the book |
|
|