|
|
ימיו של הניגון היהודי כמעט כימיה של היהדות . "זמירות היו לי חוקיך " כתב דוד המלך בתהלים ( קיט , ( והגמרא מתארת את ניגון הכינור הייחודי שליווה אותו בהיותו מלך ( אף שעל פי חז " ל , נענש דוד על כך שכינה את חוקי התורה " זמירות . "( שירת הלוויים ונגינתם בבית המקדש היתה אף היא עבודה בפני עצמה , והיא תוארה בפרטי פרטים , כיצד היו הלוויים משנים את שירתם מניגון עצב לניגון שמח , בהתאם לפעולות שעשו הכוהנים . אף הגאון מווילנא , ראש המתנגדים , סבר כי חלק מן הניגונים הוריד משה רבנו מהר סיני , וכשתיאר הגאון את גודל הנגינה , אמר כי " על ידה יכולים בני אדם למות בכלות נפשם מנעימותיה , ויכולים להחיות מתים בסודותיה הגנוזים בתורה ) " מובא בשמו בהקדמה לספר " פאת השולחן " . ( לאחר קביעת נוסח התפילה על ידי אנשי כנסת הגדולה בתקופת בית המקדש השני , החלו להתפתח ניגונים ונוסחאות שליוו את מזמורי התפילה . כל אחת מהקהילות היהודיות בגולה הטעימה ניגון שהתבסס על המוטיבים המקומיים שבארצות מגוריהם . וכך שונה ניגון התפילה המזרחי מניגון התפילה המערבי . אף בתוך הקהילות המזרחיות והמערביות שונה הניגון התוניסאי מהמרוקאי ומהתימנ...
To the book |
|
|