פרק י "אשרי איש שלא ישכחך" - התשובה והשיבה

א . התשובה בתור חז רה מהחטא בכותרת המופיעה בראש הלכות תשובה , כתב הרמב " ם שהלכות אלו כוללות " מצות עשה אחת , והוא שישוב החוטא מחטאו לפני ה ' ויתודה . " על פי ניסוח זה , מוקד התשובה הוא החטא - המעשה עצמו , המצב הנוצר בעקבותיו וחוויית החטא . התשובה מתרחשת במסגרת מציאות של חטא . נקודת המוצא של התשובה , כאשר היא נתפסת בתור תגובה לחטא , היא ' הכרת החטא , ' וזאת משתי בחינות . קודם כול , הכרה זו מקפלת בתוכה מודעות כללית לרושם , לעצמה , ולכוח המפורר והמחלחל של החטא ; בדומה לשורה המפורסמת של ספנסר : 1 " החטא , הזוחל לאיטו בין מוח העצם לבין העור . " מעבר לכך , הכרה זו משמעה ההודאה בחטא מסוים : לא החטא בתור קטגוריה כללית , אלא המעורבות האישית של האדם בחטא ; ולא חטאו של היחיד במובן כללי , אלא עוון מאוד מסוים , וזה כמובן כהקדמה ל ' עזיבת החטא : ' עזיבת החטא בהווה והתנתקות ממנו באופן מוחלט מכאן ולהבא . . Sin" ... close creeping twixt' the marrow and the "skin ( The Faerie Queene 1 : 10 ) . 1 מרכיב אחד בסוג זה של תשובה הוא נטישת דרך הרוע , על דרך  To the book