פרק ו להיות דתי ולהיות טוב - על יחסי דת ומוסר

שלדעתו זה דבר נורא לדבר כך , לתאר את הציווי הא - לוהי למחות את עמלק כדרישה מן האדם לעשות דבר שבדרך כלל אינו מוסרי . זה מציב בעיה אתית . אמרתי לו , שמחיית עמלק אינה תואמת את מה שהיינו מצפים מן האדם בנסיבות רגילות . בדרך כלל לא היינו מאשרים להרוג " מעלל ועד יונק " ( שמ " א ט " ו , ג . ( אבל אינני אומר , חלילה , שהדבר אינו מוסרי במקרה הזה , כאשר ה ' ציווה במפורש למחות את עמלק ; - א " ל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא . " למרות שבדרך כלל מעשה כזה היה נחשב לא מוסרי , הוא לובש אופי אחר כאשר הקב " ה , מנקודת ראותו ולפי הבנתו , מחייב אותו . כך גם לגבי עניין העקדה ; אברהם נצטווה לעשות דבר שבדרך כלל איננו מוסרי . אבל במסגרת הציווי של ה , ' ודאי שהוא יונק מן הטוב והמוסריות של הקב " ה . אולם חייבים להודות שיש כאן התנגשות בין הנורמה המוסרית הרגילה לבין הציווי העומד על הפרק . הוא אמר : "כן , אבל אין לתאר את הפעולה כדבר שאינו מוסרי במובן כלשהו . " בנקודה זו שאלתי אותו , האם מקובל עליו שהציווי הזה הוא מעשה שבמצב הרגיל לא היינו מעודדים , בהיותו לא - מוסרי . הוא אמר : "כן , אבל אסור לתאר אותו במונחים כאלה ...  To the book