"שהכל ברא לכבודו": בריאת העולם ותכליתה בראי ברכת החתנים

התלמוד הבבלי חורג ממנהגו שלא לצטט במלואה קבוצת ברכות רצופה כלשהי , והריהו מביא במפורט את שש הברכות הנאמרות מתחת לחופה ובכל שבעת ימי המשתה שלאחר טכס החתונה , וזו לשונו ( כתובות ח : ( ע"א תנו רבנן : מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה . אמר רב יהודה : והוא שבאו פנים חדשות . מאי מברך ? אמר רב יהודה : * מאמר זה ראה בשעתו אור בקובץ מאמרים לכבוד מורי , פרופ' יוסף דן . 1 השם " שבע ברכות" מצוי במקורותינו מאז מסכת כלה רבתי א , א ( מהדורת היגער , ניו יורק תרצ"ו , עמ' ( 170 ואילך . על הברכה השביעית ראו להלן . 2 על מונח זה וגלגוליו ראו : י"מ תא שמע , " שבע ברכות ופנים חדשות , " בתוך ספרו : התפילה האשכנזית הקדומה , ירושלים תשס"ג , עמ' . 196-188 3 לדעת ספראי ופלוסר יש להעדיף כאן את גירסת מסכת כלה , " אמר 'ר לוי , " ולפי זה במסורת ארץ ישראלית ולא בדברי אמורא בבלי עסקינן . לחילופין הם מעלים את האפשרות שאין מדובר באמורא רב יהודה אלא בתנא ר' יהודה , אשר התוספתא ( מגילה ג , יד [ מהדורת ליברמן , נויארק תשכ"ב , עמ' [( 357 מביאה בשמו את הקביעה כי " אם באו פנים חדשות אומ' ברכת חתנים ואם לאו אין אומ' ברכת חתנים" ...  To the book