תגובה : נורית הירשפלד

במאמר '"אחיו' של רבי מאיר" מציג אביגדור שנאן פרשנות המתבססת על ניתוח מפורט ושיטתי של הסיפור , ומקיים באופן נאה את שהוא דורש תמיד מתלמידיו - לבחון סיפור לעומקו ועל כל היבטיו : דמויות , לשון , זמן , כתבי יד , הקשר היסטורי , מציאות החיים באותה תקופה , מבנה ומקבילות . כדרכו בקריאה כזו שהופכת כל אבן , מחייה שנאן את הסיפורים ומביא להבנתם באופן כזה שהדמויות מתעוררות לחיים והעלילה נצבעת בצבעים חדים וברורים . מתוך הקפדנות הבלתי מתפשרת הזו ומתוך נאמנות למושא המחקר , מגיע שנאן אל הסיפור ללא הנחות יסוד מוקדמות של מה שאולי מצופה היה למצוא בו . בסיפור מתוארתהיחלצותושלרבימאירמתקיפתםשלשודדיםאשרחובריםלבעל הפונדק בו הוא לן . הוא חומק מן הפח שמנסים לטמון לו בלילה בכך שהוא ממתין ל'אחיו , ' כלומר לאור היום . לפונדקי הוא אומר שאח זה מצוי בבית הכנסת , ובתום הסיפור מתברר כי כוונתו הייתה לפסוק המקראי 'וירא אלהים את האור כי טוב . ' לפי קריאתו של שנאן ובניגוד לפרשנות שהעניקו לסיפור אלה שעסקו בו לפניו ) בהערה 16 מפנה שנאן אל דיונים קודמים בסיפור זה , ) רבי מאיר אינו יודע מראש על תחבולת הגנבים . השיח שלו עם הפונדק...  To the book