לאחר שנתקשרו בו

את הסוגיה שאליה אכנס כאן , מקדימים תיאורים ארוכים של פרטי עבודת כוכבים וגילולים לסוגיה , כגון עבודה לפסילים בצורת בעלי חיים שונים , הקרבת קורבנות אדם , ביצוע מעשים מיניים בפרהסיה ועוד כהנה וכהנה . מתוך אותו מפגש עם פרטי העבודה הזרה , עולה הדיון במהות הקשר בין בני ישראל לעבודה הזרה , כיצד נמשכו אליה וכיצד אינם מסוגלים להרפות ממנה . מעניין לראות כי ההסבר הראשון העולה במהלך הדיון , מדמה את הקשר בין היהודים הנגררים לעבודה זרה לבין מושא עבודתם לקשר פנים - משפחתי , אך לא לקשר אהבה זוגי , כזה שהזכרתי קודם , אלא לקשר בין הורים לילדיהם . מובן שגם הקשר בין עם ישראל לאלוהיו מדומה לעתים קרובות לקשר בין אב לבניו : כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף יפר ש כנפיו יקחהו יש אהו על אברתו ( דברים לב , יא ) , כרחם אב על בנים רחם ה ' על יראיו ( תהלים קג , יג ) ועוד ועוד . אולם מיד נראה כי כאן מדומים דווקא בני האדם להורים ומושא העבודה הזרה לילדם . הסוגיה מופיעה בסנהדרין סג , ע - ב " סד , ע : א " מתיב רב משרשיא כזכור בניהם מזבחותם וגו ' ואמר רבי אלעזר כאדם שיש לו געגועין על בנו בתר דאביקו ביה תא שמע . משיב רב משרשי...  To the book