הפרק סקר מגוון דעות בעניין מסע הליל של נביא האסלאם : ' אלאסראא ואלמעראג' . ' המוסלמים מאמינים , רובם אם לא כולם , שאכן היה מסע לילי של מחמד ממכה לירושלים , וכי משם הוא עלה השמימה דרך שבעה רקיעים , לאחר שקיים תפילה בהר הבית . בתפילה זו , שנערכה בהנהגתו , השתתפו כל נביאי העבר . אירוע זה מקובע בלוח השנה המוסלמי , ומצוין , מדי שנה , בטקסים דתיים ובתפילות במסגדים . אירוע זה שיש המתייחסים אליו כאל האירוע המרכזי בתולדות חייו של מחמד , הותיר , לפי מסורות מסוימות , סימנים בהר הבית : משקע כף רגלו של הנביא , שערות שלו , פיסת בד משולי גלימתו ועוד . יש אף המצביעים על מקל וחרב ששימשו אותו וכן גלימה שנהג להתעטף בה , המצויים כיום בטורקיה . מול האמונה הזאת הובאו מספר מקורות חשובים החולקים על כך שנביא האסלאם אכן עלה השמימה דרך ירושלים , עלייה פיזית של ממש , וטוענים שמדובר בחיזיון לילי ותו לא . יש המגדירים כ'כזב ' את האמונה באותם ' שרידים' שנותרו בהר הבית , ומגדירים אותם כ ' זיוף . ' בין הטוענים טענה כזו יש אף אנשי דת מוסלמים בכירים . אחרים סבורים שהיה אמנם מסע לילי ממכה , אך לא דרך ירושלים , ומשם השמימה...
To the book