סיכום

בסיכום , אנו רואים שרוב המפרשים אינם סבורים שהמילה ' זיתים' רומזת דווקא לירושלים , אלא יש לה מספר משמעויות אחרות , לעתים בזיקה לירושלים , ולעתים ללא כל זיקה אליה . בין הפירושים האחרים : רמז לעלי אבן אבי טאלב ( קמי (; שם הצמח שמפיקים ממנו שמן ( בע'וי , כאשאני (; צמח שאוכלים אותו ג' ) לאלין , אעקם . ( עוד מסתבר מתוך מכלול המקורות שהבאנו כי מרבית מפרשי הקוראן , בהתייחסם לראשית האסלאם , לא נטו להעניק לירושלים חשיבות דתית של ממש . נראה שהסיבה לכך נובעת מהעדר אזכור מפורש של ירושלים בקוראן . גם הפסוקים המתייחסים במרומז לירושלים ( 142-144 : [ 87 ] 2 ) יוצרים את הרושם הברור שבזמנו של מחמד , היא לא הייתה חשובה : מחמד נענה , בחוסר רצון , להוראת אללה 13 קמי , תפסיר . 14 בע'וי , תפסיר . ג' 15 לאלין , תפסיר . להפנות את פניו לעברה , ומשעשה כן - הוא השתוקק לנטוש את הפנייה לעברה לטובת פנייה לעבר הכעבה שבמכה . לא זו אף זו : באותה תקופה שמחמד נענה להוראת אללה להפנות פניו לעבר ירושלים , הוא ניצב בשעת התפילה מדרום למבנה הכעבה , על מנת שתוך כדי הפניית פניו לעבר ירושלים הוא יוכל לכוון את פניו , בו זמנית , גם...  To the book