sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
במקרא הוזכרו מונחים שונים המציינים את עדיפותם של עצי פרי על עצי סרק . עצים המניבים פרות למאכל , הוזכרו בכמה כינויים : ' עץ עשה פרי' או ' טוב למאכל' ( בראשית ב : ט , ( ' עץ מאכל' ( ויקרא יט : כג ; דברים כ : כ ; יחזקאל מז : יב ) וכן ' עץ פרי' ( בראשית , א : יא ; תהילים קמח : ט . ( חז"ל הבחינו בין ' עץ פרי' לבין ' אילן סרק' במקביל להבחנה המקראית בין ' עץ מאכל' לעץ שאינו ' עץ מאכל' כפי הנזכר בטקסט , העוסק באיסור כריתת עצי מאכל במהלך לחימה ( דברים כ : יט . ( כ- חז"ל לא עשו הבחנה כלשהי בין עצי פרי לבין אילנות סרק לעניין ברכות . במהלכה של הסוגיה התלמודית הדנה בברכת ' נובלות , ' היינו תמרים שאינם בשלים , הוזכרו עצים שפרותיהם נחשבו ל'קלין שבדמאי , ' כלומר פרות ירודים שאין חובה לעשר אותם , הואיל והכהנים אינם מחזרים אחריהם . אולם הקלין שבדמאי הוזכרו לשם פירוש המונח ' נובלות' ולא לצורך השוואה בין דיני דמאי לברכות . במקור אחר קבע התלמוד הבבלי שברכת ' מיני הנצפה , ' היינו מוצרי הצלף הנמנים גם הם עם ה'קלין שבדמאי , ' היא ' העץ' אף שאין הכהנים להוטים אחריהם ( ברכות לו . ( א"ע הצלף הקוצני Capparis ) ( ...  To the book
הוצאת אוניברסיטת אריאל בשומרון, אריאל

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help