sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
תכליתו של פרק זה להעריך את הממצאים שעלו בפרקים הקודמים לאור התפיסות הפמיניסטיות ולבחון עד כמה ההלכה הכילה , ויכולה להכיל , טענות שונות של הפמיניזם . אין הכוונה לקידום מהלכים הלכתיים לפי תפיסות פמיניסטיות כאלו ואחרות אלא לבחינת מכנה משותף וממדים דומים בין הפמיניזם לסוגיו למהלך ההלכתי , על הדעות השונות שבו שהוצגו ומופו לעיל . ממצאי הדיון ההלכתי שהוצגו עד כה עומדים בפני עצמם , וקוראים שאינם מעוניינים לחרוג מהדיון בהם יכולים לפסוח על פרק זה . התפיסות הפמיניסטיות התפתחו כביקורת על החברה בכלל ועל המשפט בפרט ולכן אין לצפות שההלכה תשקף אותן , אם כי אפשר לזהות הפנמה מסוימת שלהן , כפי שיוצג להלן . רבים בעולם הדתי האורתודוקסי מסתייגים מן התווית הפמיניסטית ומן הפמיניזם כתנועה , אף שלמעשה הם תומכים בחלק ניכר מרעיונות אלו , מדעת ושלא מדעת . עמדות שבעבר היו מזוהות עם פמיניזם קיצוני חלחלו לכל שדרות האוכלוסייה ונתפסות כיום כנורמה פשוטה , כעמדות ראויות כשלעצמן , בלי שניתן קרדיט לפמיניזם כמכוננן . כאמור , בפרק זה ברצוני לבחון את החפיפה והניגוד בין הממצאים שעלו בפרקים הקודמים ובין החשיבה הפמיניסטית . מקוב...  To the book
המכון הישראלי לדמוקרטיה ע"ר

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help